12월 6일 (그리스도와 연합된 우리)

"무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에 속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니" (고린도전서 15:48)

 

그리스도의 머리와 지체는 모두 한 본성으로 되어 있어서, 느부갓네살 왕이 꿈에 본 그 괴물 같은 신상과 전혀 다릅니다. 그가 꿈에서 본 신상의 머리는 정금이었지만 그 배와 넓적다리는 놋이요 그 종아리는 철이요 그 발은 얼마는 철이요 얼마는 진흙이었습니다. 그러나 그리스도의 신비한 몸은 절대 상반되는 것들이 불합리하게 혼합되어 있지 않습니다. 그 지체들은 죽을 수밖에 없는 존재들이므로 예수님도 죽으셨습니다. 그러나 영화된 그 머리가 불멸하니 그 몸 역시 불멸합니다. 이래서 “내가 살므로 너희도 살 것이라”는 말씀이 가능한 것입니다. 그 몸 특히 그 몸의 지체들인 우리는 모두 사랑하는 머리되신 주님과 똑같습니다. 머리가 택함받은 것처럼 지체들도 택함받았으며, 머리가 용납된 것처럼 지체들도 용납되었고, 머리가 살아 있으니 지체들도 살아 있습니다. 머리가 순금이라면, 그 몸의 모든 지체들도 역시 순금입니다. 이처럼 가장 친밀한 교제를 나누기 위한 근거로서 그 본성이 이중으로 연합되어 있습니다.
사랑하는 성도 여러분, 여기서 잠깐 멈춰서 하나님의 아들이 사악한 여러분을 이처럼 높이어 그의 영광과 하나되게 해주시려고 그 높은 보좌에서 내려오신 것을 생각해 보십시오. 기절할 정도로 기쁘고 놀라운 일 아닙니까? 여러분은 죽을 수밖에 없는 자신을 기억할 때 너무 비참한 생각이 들어, 타락을 보고 “너는 나의 아버지라” 벌레를 보고 “너는 나의 자매라” 말할지도 모릅니다. 그러나 그리스도 안에서는 너무 영광스러운 존재라 전능하신 하나님께 “아바, 아버지라” 말할 수 있으며, 성육신하신 하나님께 “주는 나의 형제요 나의 남편이시니이다”라고 말할 수 있습니다. 옛날에 자기 집안이 귀족 가문이었다고 해서 자기 자신을 높이 생각하는 사람들이 있습니까? 그렇다면 우리는 그런 사람들보다 훨씬 더 영광스러운 존재들입니다. 아무리 불쌍하고 멸시당하는 신자라 해도 이 특권을 절대 놓치지 맙시다. 무분별한 나태로 인해 자기가 얼마나 훌륭한 가문에 속해 있는지 알아가는 일을 게을리 하지 맙시다. 또 자신이 그리스도와 함께 연합되어 있다는 이 엄청난 하늘의 영광은 생각지 않고 그 생각이 오직 현세의 허망한 것들에만 사로잡혀 어리석게 매달리는 일이 없도록 합시다.

 

 

"As is the heavenly, such are they also that are heavenly." --1 Corinthians 15:48

 

The head and members are of one nature, and not like that monstrous image which Nebuchadnezzar saw in his dream. The head was of fine gold, but the belly and thighs were of brass, the legs of iron, and the feet, part of iron and part of clay. Christ's mystical body is no absurd combination of opposites; the members were mortal, and therefore Jesus died; the glorified head is immortal, and therefore the body is immortal too, for thus the record stands, "Because I live, ye shall live also." As is our loving Head, such is the body, and every member in particular. A chosen Head and chosen members; an accepted Head, and accepted members; a living Head, and living members. If the head be pure gold, all the parts of the body are of pure gold also. Thus is there a double union of nature as a basis for the closest communion. Pause here, devout reader, and see if thou canst without ecstatic amazement, contemplate the infinite condescension of the Son of God in thus exalting thy wretchedness into blessed union with His glory. Thou art so mean that in remembrance of thy mortality, thou mayest say to corruption, "Thou art my father," and to the worm, "Thou art my sister"; and yet in Christ thou art so honoured that thou canst say to the Almighty, "Abba, Father," and to the Incarnate God, "Thou art my brother and my husband." Surely if relationships to ancient and noble families make men think highly of themselves, we have whereof to glory over the heads of them all. Let the poorest and most despised believer lay hold upon this privilege; let not a senseless indolence make him negligent to trace his pedigree, and let him suffer no foolish attachment to present vanities to occupy his thoughts to the exclusion of this glorious, this heavenly honour of union with Christ.