생명의 말씀/로이드존스33 예수 그리스도의 능력(행9:32-35) "때에 베드로가 사방으로 두루 행하다가 룻다에 사는 성도들에게도 내려갔더니 거기서 애니아라 하는 사람을 만나매 그가 중풍병으로 상위에 누운지 팔 년이라 베드로가 가로되 애니아야 예수 그리스도께서 너를 낫게 하시니 일어나 네 자리를 정돈하라 한대 곧 일어나니 룻다와 사론에 사는 사람들.. 2011. 6. 28. 하나님의 지혜 (야고보서 1:5-8) "너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라. 그리하면 주시리라. 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심치 말라. 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라. 두 마음을 품.. 2010. 11. 25. 한 소녀의 증거 (왕하 5:2-4) "전에 아람 사람이 떼를 지어 나가서 이스라엘 땅에서 작은 계집아이 하나를 사로잡으매 저가 나아만의 아내에게 수종들더니 그 주모에게 이르되 우리 주인이 사마리아에 계신 선지자 앞에 계셨으면 좋겠나이다. 저가 그 문둥병을 고치리이다. 나아만이 들어가서 그 주인에게 고하여 가로되 이스라엘 .. 2010. 10. 7. 참된 회심의 성격과 복음이 계시하는 것들 (창 32:34) "야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가" (창 32:24) 이 사건은 물론 야곱의 전 생애에서 하나의 전환점입니다. 그 점에 대해서는 어떤 의문도 제기될 수 없습니다. 야곱이 정말로 하나님의 사람이 된 것은 바로 이 시점입니다. 그때까지 야곱은 종교를 이용하는 사람에 불과했.. 2010. 9. 30. 부흥의 장애물 (창 26:17-18) “이삭이 그곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 우거하며 그 아비 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그 아비의 부르던 이름으로 불렀더라” (창 26:17-18) 이삭의 생애에 있었던 이 사건은 부흥.. 2010. 9. 15. 십자가를 전파함 (고전1:23) "우리는 십자가에 못박힌 그리스도를 전하니-" (고전 1:23) 최근에 기독교 신앙의 핵심적인 진리에 관해서 저에게 질문이 주어진 일이 있습니다. 질문자는 제게 이렇게 물었습니다. "십자가가 사람을 구원하시는 하나님의 방법이라고 믿는 이유가 무엇입니까?" 이 가장 중요하고 사활이 걸린 문제를 묵.. 2010. 8. 24. 불신 (창 26:17-18) “이삭이 그곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 우거하며 그 아비 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그 아비의 부르던 이름으로 불렀더라” (창 26:17-18) 블레셋 사람들의 행동을 숙고해 나가.. 2010. 8. 16. 경성 (고전 16:13) "깨어......" (고전 16:13) 긴장된 주제 속에서 끊임없이 브레이크를 거는 방식에 있어서는 바울만큼 두드러지는 경우도 없을 것입니다. 어떤 영감이 그로부터 나오기 시작하는가 싶다가도 갑자기 바울은 전혀 예외인 듯한 것을 끼워 넣습니다. 그러나 우리가 이 삽입 구절들을 음미해 보면 그것들이 일정.. 2010. 8. 9. 오염된 교리 (창 26:17-18) “이삭이 그 곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 우거하며 그 아비 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그 아비의 부르던 이름으로 불렀더라“ (창 26:17-18) 우리는 지금까지 교회가 부흥에 진정.. 2010. 7. 27. 하나님과 동행하는 삶 (시 73:27-28) "대저 주를 멀리하는 자는 망하리니 음녀같이 주를 떠난 자를 주께서 다 멸하셨나이다. 하나님께 가까이 함이 내게 복이라. 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행사를 전파하리이다." (시 73:27-28) 이 시편 73편의 마지막 두 구절들은 시편 전체와 그 메시지의 실제적인 결론일 뿐 아니라, 저.. 2010. 7. 21. 결함 있는 정통 (창 26:17-18) “이삭이 그 곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 우거하며 그 아비 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그 아비의 부르던 이름으로 불렀더라” (창 26:17-18) 우리가 이 대목으로 돌아와 블레셋 사.. 2010. 7. 19. 죄와 그 결말 (민 11:4-6) "이스라엘 중에 섞여 사는 무리가 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 가로되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 우리가 애굽에 있을 때에는 값없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘을 먹은 것이 생각나거늘 이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다 .. 2010. 7. 12. 죽은 정통 (창 26:17-18) “이삭이 그 곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 우거하며 그 아비 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그 아비의 부르던 이름으로 불렀더라” (창 26:17-18) 이제는 부흥의 장애 요소들 가운데 .. 2010. 7. 7. 부활의 의미 (로마서 10:9) "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니" (롬 10:9) 교회의 달력에 명시되어 있는 이러한 특별한 절기들은 설교보다도 오히려 위대한 사실들로 우리의 주의를 환기시키며, 쉽게 간과해서는 안 될 깊은 의미를 내.. 2010. 6. 10. 영적 무력증 (창26:17-18) “이삭이 그 곳을 떠나 그랄 골짜기에 장막을 치고 거기 우거하며 그 아비 아브라함 때에 팠던 우물들을 다시 팠으니 이는 아브라함 죽은 후에 블레셋 사람이 그 우물들을 메웠음이라 이삭이 그 우물들의 이름을 그 아비의 부르던 이름으로 불렀더라” (창 26:17-18) 우리는 여전히 이삭과 우물사이에 머.. 2010. 5. 27. 유일한 설명 (창3:8-9) "그들이 날이 서늘할 때에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐" (창세기 3:8-9) 우리는 지금 성경에서 가장 중요한 장(章)중 하나인 창세기3장을 살펴보.. 2010. 4. 20. 부흥에 대한 갈망 (수4:21-24) “이스라엘 자손들에게 일러 가로되 후일에 너희 자손이 그 아비에게 묻기를 이 돌은 무슨 뜻이냐 하거든 너희는 자손에게 알게 하여 이르기를 이스라엘이 마른땅을 밟고 이 요단을 건넜음이라 너희 하나님 여호와께서 요단 물을 너희 앞에 마르게 하사 너희로 건너게 하신 것이 너희 하나님 여호와.. 2010. 4. 19. 말씀하시는 하나님 (사1:1-2) “유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대에 아모스의 아들 이사야가 유다의 예루살렘에 대하여 본 이상이라 하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역 하였도다”(사1:1-2). (왜 이 글이 쓰여졌는가? 왜 설교했는가?) 그 때.. 2010. 4. 10. 부흥의 성격 (수4:21-24) “이스라엘 자손들에게 일러 가로되 후일에 너희 자손이 그 아비에게 묻기를 이 돌은 무슨 돌이냐 하거든 너희는 자손에게 알게 하여 이르기를 이스라엘이 마른 땅을 밟고 이 요단을 건넜음이라 너희 하나님 여호와께서 요단 물을 너희 앞에 마르게 하사 너희로 건너게 하신 것이 너희 하나님 여호와.. 2010. 4. 8. 무지 (사1:2-3) “하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역 하였도다. 소는 그 임자를 알고 나귀는 주인의 구유를 알건마는 이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다” (사1:2-3) 복음의 필요성 사람들은 복음이 필요하다는 사실을 깨.. 2010. 4. 5. 죄에 관하여 (사1:4) "슬프다 범죄한 나라요 허물 진 백성이요 행악의 종자요 행위가 부패한 자식이로다 그들이 여호와를 버리며 이스라엘의 거룩한 자를 만홀히 여겨 멀리하고 물러갔도다." (사1:4) 여러분의 영혼이 치료받기를 원한다면, 여러분의 인생을 완전하게 이해하기를 원한다면, 두려움 없이 죽음의 문제를 파악.. 2010. 4. 1. 문제의 심각성 (사1:5-6) "너희가 어찌하여 매를 더 맞으려고 더욱 더욱 패역 하느냐 온 머리는 병들었고 온 마음은 피곤하였으며 발바닥에서 머리까지 성한 곳이 없이 상한 것과 터진 것과 새로 맞은 흔적 뿐이어늘 그것을 짜며 싸매며 기름으로 유하게 함을 받지 못하였도다." (사1:5-6) 성경은 하나님께서 이 세상을 향해, 당신.. 2010. 3. 23. 그리스도를 아는 것 (요일2:3-6) "우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노.. 2010. 3. 19. 감정적 신앙 (딤후1:6) "그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯하게하기 위하여 너로 생각하게 하노니" (딤후1:6) 이 주제 역시도 영적 침체라는 주제 하에서 적용된 것입니다. 지금 우리는 비참한 상태에 있는 그리스도인, 다시 말해 본질적인 신앙에 있어 잘못된 그리스도인의 경우를 진.. 2010. 3. 18. 놀라운 십자가 (갈6:14) "그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라." (갈6:14) 산을 옮길 만한 믿음을 주소서. 당신의 성전을 다시 세우기를 사모하는 어린아이와 같은 믿음 주소서. 당신의 .. 2010. 3. 8. 부흥이 오는 방식 (출33:4) “백성이 이 황송한 말씀을 듣고 슬퍼하여 한 사람도 그 몸을 단장하지 아니하니 ”(출33:4) 출애굽기 33장은 구약성경의 위대한 장들 가운데 하나입니다. 어떠한 관점에서 보더라도 33장은 위대하고 영광스러운 장입니다. 길고 변화무쌍한 이스라엘 자손들의 역사 중 사활을 좌우하는 에피소드 가운데 .. 2010. 3. 5. 부흥을 위한 이사야의 기도 (사63:7) "내가 여호와께서 우리에게 베푸신 모든 자비와 그 찬송을 말하며 그 긍휼을 따라, 그 많은 자비를 따라 이스라엘 집에 베푸신 큰 은총을 말하리라"(사63:7) 우리는 이사야 63장의 처음 여섯 구절을 상고하면서 이사야가 환상을 통해 하나님으로부터 크게 격려받는 것을 보았습니다. 그 다음 이사야는 기.. 2010. 3. 3. 하나님을 이용함 (왕상14:1) "그때에 여로보암의 아들 아비야가 병든지라."(열왕기상 14:1) 느밧의 아들 여러보암 이야기는 구약이나 기독교 전반에 대해 관심을 갖고 있는 사람이라면 절대 무시할 수 없는 이야기입니다. 먼저 이 사람의 이야기 속에 담겨 있는 의미와 중요성을 파악하지 않고서는 열왕기와 역대기를 전혀 이해할 .. 2010. 3. 2. 부흥이 오는 방식 (출33:7-11) "모세가 항상 장막을 취하여 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 이름하니 여호와를 앙모하는 자는 다 진 바깥 회막으로 나아가며 모세가 회막으로 나아갈 때에는 백성이 다 일어나 자기 장막문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며 모세가 회막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 회.. 2010. 2. 18. 하나님의 개입 (사63:1-6) "에돔에서 오며 홍의를 입고 보스라에서 오는 자가 누구뇨 그 화려한 의복 큰 능력으로 걷는 자가 누구뇨 그는 내니 의를 말하는 자요 구원하기에 능한 자니라 어찌하여 네 의복이 붉으며 네 옷이 포도즙틀을 밟는 자 같으뇨 만민 중에 나와 함께한 자가 없이 내가 홀로 포도즙틀을 밟았는데 내가 노함.. 2010. 2. 17. 이전 1 2 다음